鹿仔树的天空(28)

yAn归於太极，一升一降，循环返复，便是轮回生灭之法，起於无明，入於无明，如佛学家之十二因缘然，十二因缘只是说无明无始，与一念无明之轮回作用，换言之，即是脑筋思想作用。

    不能明佛X作用也，佛X超然於轮回生灭，无因无缘，不动不静，本来无生，故无灭，本来无有，故无无，有无生灭，皆脑筋相对作用，与真如本T无关也。太极图说谓，无极能生太极，太极能生YyAn万物，因其有生，故有灭，有生灭便有轮回，有轮回便非绝对者？故之无极太极之理，乃凭见闻觉知观察宇宙变换之现象，而建立假设者，凡观察之所及，决非绝对本T也？

    [语言道段，心行处灭]，既不可用思想去测度见亦不可用语言来表现，只有直接证入者，方能知之，能证入者，则无轮回生Si矣，故名，[X成佛]成佛以後，不再变为众生，不再受轮回。]

    易儿说：[这样反看道德经？曲还则全吗？历史上的曲折能全吗？人世的曲折能全吗？而我母亲能全吗？]

    老伯说：[因为因缘本来就不全，不完美，怎麽去全，就是老兵回家？也无法全？是不是？]

    易儿说：[求全是脑筋作用！]

    又说：[抱一如是无明无始？抱的就是因缘，还是不见X！还是在生灭中！]

    老伯说：[对！]

    这个思想的余毒，就是美化无极与太极。不去正视世间的浊恶？

    易儿问：[还是不见X？]

    老伯说:[不见X！]