面壁(35)
若波罗蜜时,不见法是应住,是不应住,亦不见境界可取舍相?为什麽? 如诸如来不见一切法境界相好?乃至不见诸佛境界,况取声闻缘觉,凡夫境界;不取思议相,亦不取不思议相,不见诸法有若g相?自证法空不可思议! 如是菩萨摩诃萨,皆已供养无量百千万亿诸佛,种诸善根。乃能於是甚深般若波罗蜜,不惊不怖。 又说,修般若波罗蜜时,不见缚,不见解,而於凡夫乃至三乘,不见差别相,是修般若波罗蜜。] 老伯说:[今天到此!] 又说:[对於般若法不惊不怖者不多?因为般若法不住於务相中? 另有所住。 有一点神! 物相就是物法的那一个事世界,的一切因缘来去! 离开物象则空无所有! 无为无用的世界,空茫不住,不是叫人又惊又布吗?什麽也没有当然会害怕!但一旦进入其中?则又是一个充实之法!离物即菩提,不是吗?] 易儿说:[我好像懂了!]