第173章 神仙们是兽是人?
洪水以前皆为‘仙人’,仿佛已经看不见动物的身影,更像是人的模样,是这样吗?” 郑克殷知道番人有这样的疑惑很正常,毕竟嘉洲百番神话中的神绝大多数都是动物神而非人格神或抽象神,初接触者甚至会以为是动物童话或寓言,显得实在有些幼稚。 实际上若是要分析这些神的表现,人类学家们通常认为这些神乃是人、兽、神“3位1体”的存在,很难说这些神就是实实在在的动物形象。 因而日后要通过雕塑或绘画描绘神、仙形象时,郑克殷还打算专门给匠人强调,最好是给祂们少许所代表的动物的特征,比如那夜所讲的盗火神话中涉及到的鸿濛神,理应有赤脖的特征,而烈帝则应有棕黄色的肤色以及狼毛1般的旺盛毛发。 3狼祠堂中的古狼神塑像便有1点这个味道。 郑克殷便也诚实地给韩道闽解释,“这是因为仙人们本是仙人,只是因仙人时代道德败坏,灭世洪水以后受古狼神的惩罚而被贬为兽,因而又是百兽始祖。 “实际上这片大地上处于黑暗时代的的各个族群都将那些神、仙视为动物,是1种以今推古的误解,皆因他们只认识动物,而已经遗忘了古远过去的真实图景。 “更不必说,古狼神传授的知识在这1时代4分5裂,各族所得,仅是其中的1个部分,便更会加剧知识的模糊与误解。 “这也是为什么我将这1时代称黑暗时代。 “而仙人时代的存在,实际上在北方湄凿国的苗蠖人中就有提及——他们是知道古