第68章 鹰阳城选址

    如此景象之下，卫边社的冬季营地澳莲渡几乎是1眼可见。

    那座番村相比狮渊塔社的鹰溪营地要大上不少，广场与汗屋硕大，房屋众多，营地的路面也都清理得比较干净，甚至有不少烧黑的痕迹，大概是番人用焚烧的方式清理过草木。

    郑克殷率众走入其中，做更仔细的勘察。

    尽管此时无人居住，但卫边社社民将他们各家各户的不少工具留在此地。最为显眼的，自然是尚可使用的香蒲小舟；而各家房屋之中则有渔网、渔矛、掘棍与各种篮子器皿。

    熟番澳龙人从汉人处学会了制作陶瓷的技艺，并且会将他们的视觉艺术运用其上，描绘出有趣而美观的花纹，不少汉民也因新奇而愿意从番民处购买。

    但生番则很少制陶，这种沉重的器皿对过着游居生活的他们而言很不方便，他们更倾向于使用各种各样的植物纤维，比如香蒲、束草、熊草和乳草，编织出种类丰富的篮子，足够他们日常生活使用的同时也轻便易携带。

    人类适应1处自然环境的能力令人叫绝。

    “这真是1个大社。”走在澳莲渡之中时，就连豹闪闪都忍不住感慨道，“感觉这1社，足以住两3百人呢。”

    “而且，这个营地是1个‘活着’的营地。”郑克殷道，“卫边社1定规划着半年之后回到这里，通过狮渊塔社等邻居做点买卖，用捡来的大量贝壳换取橡果；再在阴雨连绵的日子在河海之中打鱼捕捞。”