第一百一十九章 新的文脉道统

订立一套规矩，人之初，性本恶，需要用规矩来约束世人。

    这些在乱世之中出现的一些过激言行的大人物有的是主动叛出道统，有的是觉得大道不同而寻求他方的，于是这些个人物慢慢聚集到一起而后成为一方势力。

    开始也没有所谓的什么魔教这一说，直到后来神秀又提出一个惊世骇俗的理论，这样一来才真正有了后来的魔教道统。

    神秀曾说“修道之途，当有教无类，只有如此才可人人自救。”这样的话一说出来可谓是惊天动地，一时间多少人都冲着这个有教无类而去。

    山泽野修，三教九流，一时之间魔教声名鹊起，让三教都无所能及。

    也正是因为神秀提出的这一观点，魔教之人杂乱不堪，但偏偏他自己却只看到那一条大道，却未曾发现他所谓的大道之上还有太多的枝枝蔓蔓需要修剪。

    因为魔教的壮大，如此一来魔教中人行事越来嚣张跋扈无所顾忌，最终引来了三教不满。

    魔教自称明教，预意为前途光明，日月同辉，但是三教中人以及很多深受其害的小王朝诸国都将其视为魔教，大多数人都认为魔教中人皆以入魔，无恶不作。

    其中三教教主和诸位大能皆认为神秀以及明教之中的高层人物都是执念太偏执而走上歧途，最终三教和诸小国合力而围之，魔教最终还是被打压的一蹶不振。

    魔教教主最后在与三教教主于天外对峙论道，据说那一场争辩和斗法惊天地泣鬼神，最终当时的儒教教主亚