334、墨家信物,和而不同
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考验才能,其次才核定功绩,对于做出更多贡献的人,给他更加优渥的待遇,这是必须的。” “天之道是损有余,而非剥夺有余。” “倘若一个制度不能让‘上安’,那么它是得不到精英和天才们的支持的,他们会焦虑,等这个焦虑积累到一定程度后……他们就会求变。” “我们需要遵循客观事实。” “那就是刨除资源影响之外,就是有一部分人,拥有更强的能力,更容易做出成绩,更容易获得更多的资源。” 张执象很认真的说着,钜子忽然笑了笑,说道:“你这上也安,下也要安,两边都要讨好,岂不是和稀泥?很有可能,两边都讨不到好。” 张执象认可的点了点头。 说道:“所以中庸之道难能可贵,所以要以人为本,更要天下为公。所以要讲轮回,提倡修行,剥夺精英们的物质享受,反馈于他们有助于修行的功德。” “对于安心于田野的人来说,他们不在意物质的享受,则补给他心静下修行的顺利。” “这是内算优于外算的,对于制度相辅相成的另一套体系。” “也是除生死、轮回之外的第三大公平——长生。” 关于长生这部分,就纯粹是内