442、有无之法,大道愈明
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适合修行的人,那是因为原来只有“九境”,可如今有“十境”,只要这位皇帝愿意去做圣王,有相应的功绩,他其实就是最好修行的人。 能够获取南北战争的胜利,并且还政于民。 等嘉靖退位的时候,回光修为就可以到达“见性”的大圆满了。 此后修行,受益无穷。 “回光一境,你在金华上分了三段,见性明明也有区别,为何不做区分?”光明境的确不用做区分,可见性还是有差别的,嘉靖认为应该分得更仔细一些才对。 “见天下性,方见己性。” “如此一句而已,无非是见天下性的程度深浅罢了,只有量的区别,并无质的区别。” “庄子在《大宗师》里面有做境界的划分,为外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生、撄宁。” “入静一境,既然取了最高的撄宁,那么回光见性,便从前面取三个境界好了。” “朝彻、见独、无古今。” “陛下以为如何?” 内算以混元为宗,大道是一体的,所以儒释道可以相互印证,庄子用来划分修行的八个境界,既可以用在入静当中,也可以用在回光当中。 而且并非强名,而是十分贴合。 外天下、外物、外生,重点都是一个外字,外字何解?将我摘出来?客观看待?有这个意思,但我们不妨用一个更贴切的词