《蒲团》第一回止Y风借Y事说法谈s事就开端

    宣王又道：“寡人有疾，寡人好sE。”他说到这一句已甘心做桀纣之君，只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生，就要正言历sE规谏他sE荒之事。

    从古帝王具有规箴：“庶人好sE，则亡身；大夫好sE，则失位；诸侯好sE，则失国；天子好sE，则亡天下”。宣王若闻此言，就使口中不说，心上毕竟回复道：“这等，寡人病入膏肓，不可救药，用先生不着了。”

    谁想孟子却如此反把大王好sE一段风流佳话去g住他，使他听得兴致B0然，住手不得。

    想太王在走马避难之时尚且带着姜nV，则其生平好sE一刻离不得妇人可知。如此Y1NgdAng之君，岂有不丧身亡国之理？他却有个好sE之法，使一国的男子都带着妇人避难。

    太王与姜nV行乐之时，一国的男nV也在那边行乐。这便是yAn春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推“寡人有疾”矣。

    做这部的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作观。

    凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心T认。其中形容JiA0g0u之情，摹写房帷之乐，不无近于y亵，总是要引人看到收场处，才知结果识警戒。

    不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如入口酸涩，人不肯咀嚼何？我这番形容摩写之词，只当把枣r0U裹着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。

    摊头絮繁，本事下回便见。