第四十四章 疯癫与文明：愿意和我一起被判无期徒刑吗，我的爱人

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    “不是为了复仇，而是为了享乐而杀戮，”塞德里克突然说，“我亲手杀死了上帝。”

    上帝死后，便不再存在客观而且普世的绝对道德法律，手中的空虚让人感到恐惧、愤怒、痛苦，这就是虚无主义的开端，而虚无主义最终必然导致相对主义——正义和邪恶不再有清晰的界限，人们秉持着自己的观念任意行事，法律变成一张废纸——就像陀思妥耶夫斯基所说，如果没有上帝，那么所有事情都是允许的。

    “你感到焦虑，恰恰是因为你自由了。”罗聿说，“就像你站在悬崖旁会感到眩晕，是因为你意识到你可以选择自杀——跳下去，而跳与不跳都由你自己决定，你不依赖任何东西做出选择，人除自我塑造之外什么也不是。”

    他轻轻抚摸着塞德里克冰凉的脸颊，“但我还是想要塑造你。”

    “塑造我的什么？”塞德里克看着他，“我的道德吗？”

    “道德本身就是不道德的，”罗聿说，“我们必须摆脱道德，才能道德地生活。”

    尼采说，强者单纯地评估优胜劣败，弱者却把行为放进“善恶”的标准之中，他们为了否定力量而借着道德把好的价值否定为恶，又把坏的价值肯定为善，为的是否定强者的强大，肯定自己的软弱。强就是恶，弱就是善，弱者用道德的外衣包藏祸心，企图主宰绝对的善，以打倒强者这条恶龙。

    道德理想的胜利就像任何胜利一样，乃是通过非道德手段取得的，诸如暴力、谎言、诽谤和非正义。大人呵斥小孩不要