智慧的激浪(09)
道支中,是一味相,无别异相。 是故!善现!由是道理当知胜义谛是遍一切一味相。 善现!修观行b丘,通达一蕴真如胜义法,无我X已,更不寻求个别余蕴诸处缘起,食谛,界念住,正断,神足,根力,觉支,道支,真如胜义法无我X。 唯即随此真如胜义无二智为依止故,於遍一切一味相胜义谛,审查趣证。一一] 老伯说:当时世尊告诉善现说:[如是!如是!善现!我於微细最微细,甚深最甚深,难通达最难通达,遍一切一味相,胜义谛,现等正觉,现等正觉以後,为他宣说,显示,开解,施设,照了。为什麽? 善现!我显示於一切蕴中,清净所缘,是胜义谛。 我已经显示於一切处缘中,食谛中,界念住,寂灭,神足,根,力,觉支,道支中,清净所缘,就是胜义谛。 这个清净所缘,於依且蕴中,是一味相,别无异相。 如於蕴中,如是於一切处中,乃至一切道支中,是一味相,无别异相。 是故!善现!由这个道理,当知胜义谛,是遍一切一味相。 善现!修观行的b丘,通达一蕴真如的胜义法无我X以後,更不寻求,各别余韵,诸处,缘起,食谛,界念住,正断,神足,根,力,觉支,道支,真如胜义法无我X。 唯即随此真如胜义无二智为依止?就是这个缘故,於遍一切一味相,胜义谛,审查趣证。而颇有心得!] 易儿说:[还是不懂!]