试探(15)

/br>    不然遍计所执如何用心？如何运作？

    如果依他起相，以及圆成实相，见为无相？那因缘以及圆融为何物？

    那麽不就是在诽谤遍计所执X？

    这样三者皆受诽谤。

    唯识的X受到质疑！

    讲经的时候，虽於法中又起法想，以此推理，但要能总持其法义！

    在非义的b喻中，又起义想，也是有的，但要收回来总持中。

    於是在法中又起法想，在义中又起非义想，这个人在法中起信解，自然有他的功德！可以福德增长！如果於非义起执着的话？则退失智慧！

    退失智慧，则退失广大的善法！

    把法义Ga0错了！

    所以如果有有情？从他这里听闻，说法为法，非义为义？如随其义，听的人则起法想，起非义想，由此缘故，丧失善法！]

    老伯又说：[什麽是非义为义？

    举个例子，一个人一生吃苦，不知甜味？是以非义来说：他一生吃苦，不知有甜味？其实我们都知道，就是白开水还是甜味！淡淡的！

    像咸味一样，淡淡的白开水还是有咸味！

    因为感觉是相对的，而不是绝对的？

    义与非义是为了b方。

    所以不能执非义为义！]

    易儿说：[您真厉害，我则一点不察？]

    老伯说：[b方Ai是无私的！那是在