第225章 我们终于可以写史了！

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    至于郑克殷自己的名字，他规定了官话发音而非闽南话发音，有趣的是部分澳龙方言里的发音t.听起来很接近官话里的zh，郑克殷便将其安排为此发音；

    “堂”“酋”2字，其实都是郑克殷和陈梦球等人给澳龙语中的单词分配的汉字，分别是ㄉxㄅㄝㄣtupen和ㄇㄝㄉxㄕmetu?。

    前者原意为生番营地中的仪式屋或者汗屋，后来澳龙人也用来称呼番礼堂，并继续扩大来指代衙门、司邸等地；

    后者原意为番人各社的酋长，与明人接触之后，岚袂道士部澳龙人首先用ㄇㄝㄉxㄕmetu?1词来先后称呼杨朝栋和郑克臧，这是因为这2人是他们所能接触到的明人的最高首领。

    到了神州东渡之后，尽管熟番已经认识到其实那个叫延平王的人才是明人的最高统治者，但用ㄇㄝㄉxㄕmetu?1词来称呼殖民司司长已经固定下来，只是为了区别于番社酋长，加上了ㄉxㄅㄝㄣtupen1词；生番们也都倾向于认“堂酋”为明人的首领。

    这也是为什么相信“明人是归来死神”的澳龙人会把矛头指向郑克臧。

    至于郑克臧、郑克殷有时被称为大巫公，那都主要是因为生番见识太浅，以至于稍微见到点新奇的物件或者听到点重要的知识，便会觉得那是巫术。

    只是在殖民司治下的熟