陇雁代云故地不过,他们此时嘴中的匈奴二字让她不知为何心生戚然
却没有任何痛苦和意外,他们将这归于天神保佑。然而他却不知为何被姜嫄一而再,再而三地遗弃在野外,而每次竟然能够得到鸟兽保护,化险为夷,最后才开始啼哭,而被养育。 王瑗想莫非他也是个如同楚国子文一般的私生子。子文父母非婚生子,因此他出生不光彩,被母家抛弃在云梦泽,后来他的外公在云梦泽打猎看到有老虎在为他哺r,才认为这是如同牛马不踩后稷的天意一般,才继续抚养他。 或是又因他出生不哭,被认为是有残缺疾病的,而那时生存条件低下,都还吃不饱,人们不想在一个病婴身上浪费粮食,所以弃养,待到他哭泣后,确认他的确健康才被养育。 后世有学者说后稷名弃就是因为这段神奇的经历,但也有学者反驳道他名弃只是单单名弃,只是由于时间久远,春秋时的人便已经不清楚当时的情况,将经历和名字附会在一起。 学术官司,莫衷一是。她也不禁怀念起那样的日子,跟她在杂志上争吵不休的同侪,当时觉得有点讨厌,现在也觉得可Ai起来了,前世一梦罢了。 她想曾经太史公年少时也走遍了大地神州,因此,这段乱世偷闲的日子对于她来说也算一次不错的经历,至少,可以看看她没有见识过的,而且还能接触更多她的同侪见不到的东西,也不算坏。 她这样自我安慰。 后稷在种植方面十分有天赋,《山海经》中说他播种百谷,后代叔均始作牛耕,b起当时其他族属,周人对农耕种植十分在行,周族因此渐渐壮大,商人称呼他们为周人,因为在甲骨文中,周字就是一个四面封闭的田的形象,b如羌字